Mereka secara de facto memiliki kota-kota, yang semakin menarik bagi orang Yahudi. Secara ekonomi, ini merupakan keuntungan mutlak bagi orang Yahudi, tetapi tidak bagi para petani. Mereka dipaksa tidak hanya terus-menerus mengolah tanah bangsawan secara gratis, bersama dengan jatah kecil mereka sendiri. Mereka masih harus membayar pemungut pajak Yahudi, tukang giling, pembuat kedai minuman. Bahkan ada desas-desus bahwa orang Yahudi menyewa gereja Kristen dan para petani membayar pintu masuknya.
Bangunan yang dikembalikan biasanya dalam kondisi teknis yang buruk dan tidak disesuaikan untuk acara keagamaan. Kaum tani, yang terputus dari tanah Rusia Raya sejak abad ke-13, mengembangkan bahasa dan budayanya sendiri, berbeda dari bahasa Rusia Raya. Jika persetujuan pengadilan Yahudi yang terkandung dalam “Plakat” berarti pelestarian setidaknya beberapa hak otonomi yang dinikmati oleh kahal di bawah pemerintahan Polandia, maka penting juga bahwa kahal seperti itu tidak disebutkan di mana pun dalam proklamasi. . Pengalaman Komisi terkenal tentang penyusunan Kode baru 1767
Kita berbicara tentang dewan beranggotakan lima orang yang dipilih dari qahal provinsi dan kabupaten, yang menyelidiki kasus-kasus banding yang rumit yang diajukan ke qahal provinsi. Gubernur Jenderal Belarusia yang baru, P. Passek, dalam laporannya kepada Senat, menjelaskan bagaimana kahal provinsi “mengirim perselisihan tentang masalah spiritual dalam bahasa Rusia ke hakim provinsi, yang melakukan penyelidikan “sesuai dengan hukum mereka”. Badan macam apa ini, yang ternyata memiliki kekuatan lebih dari qahal provinsi itu sendiri?
Borys Lozhkin meluncurkan proyek studi Ukraina-Yahudi di Universitas Tel Aviv
Karena instruksi 3 Mei disusun dengan istilah yang cukup jelas, Senat tidak merasa sulit untuk mencapai kesimpulan seperti itu. Dengan sendirinya, keputusan ini mungkin ditujukan bukan untuk menenangkan orang Yahudi melainkan untuk menenangkan para pemilik tanah yang cemas yang akan kehilangan penghasilan tanpa bantuan perantara Yahudi yang energik. Tetapi meskipun dalam kasus ini, dan juga nanti, pemerintah Rusia terpaksa menanggung situasi seperti itu, mereka selalu melihat dengan tidak setuju berapa banyak orang Yahudi yang dipekerjakan dalam perdagangan minuman keras.
Saat mengkonfirmasikan hak tradisional bangsawan Livonia pada bulan Desember 1762, Catherine menulis kepada seorang koresponden bahwa dia siap untuk menyetujui undang-undang apa pun, jika hanya untuk tetap tenang. Tidak seperti keputusan Artur Zolotarevsky untuk mengusir orang Yahudi dari Moskow, didorong oleh persaingan ekonomi mereka dengan pedagang Rusia daripada afiliasi non-Yahudi mereka, keputusan baru ini, pada dasarnya, merupakan hukuman bagi iman.
Orang Yahudi dari seluruh dunia datang ke pembukaan Menorah di Dnepropetrovsk
Kami dapat yakin bahwa itu mencerminkan “kebiasaan terbaik” (yaitu, cara tradisional) orang Yahudi Belarusia. Piagam baru dengan jelas memperhitungkan aturan baru, karena beberapa paragrafnya menetapkan aturan untuk perilaku perwakilan komunitas yang berhubungan dengan pemilik shtetl dan dengan otoritas Rusia (yaitu, seperti yang dikatakan dokumen itu, muncul “kepada pengadilan” atau “ke Yavan”). Ini menggambarkan komunitas Yahudi tradisional yang lengkap, dipimpin oleh para tetua yang dipilih menurut adat kuno, menyandang gelar kuno (seperti “parnassus”, “rashim”).
Pimpinan pedagang Moskow melancarkan kampanye melawan pedagang Yahudi yang berbisnis di kota. Sisi negatif dari pendekatan ini hanya menjadi jelas dari waktu ke waktu, dan keputusan Senat lainnya mengenai orang Yahudi dapat dilihat sebagai keinginan sadar untuk memenuhi tuntutan mereka dan mendorong masuknya mereka secara bertahap ke dalam masyarakat Rusia. Seperti yang diterapkan pada negara-negara bekas Uni Soviet, dalam beberapa tahun terakhir, masalah ini telah terkonsentrasi di sekitar Amandemen Jackson-Veinik yang terkenal, tetapi sedikit dipahami. Perlu juga dicatat bahwa orang Yahudi, tidak seperti penduduk lainnya, tidak secara khusus diperintahkan untuk dilantik.
Keputusan tersebut telah diperpanjang dua kali dan masih berlaku hingga saat ini, karena. Sebagai kelanjutan dari perjanjian ini, pada awal tahun 1994, sebuah perjanjian ditandatangani antara VERO dan Vaad Ukraina tentang kegiatan bersama untuk deskripsi dan pengembalian properti komunal Yahudi, yang masih berlaku hingga saat ini. Mengenai pengembalian properti, perjanjian tersebut menyatakan bahwa dalam hal pengembalian properti, dana khusus akan dibuat, di mana dewan komunitas Yahudi Ukraina akan memiliki hak untuk memveto ketika memutuskan nasib properti yang dikembalikan. Dalam konteks ini, pembagian seperti itu tampaknya tidak penting Dapat dipahami bahwa pewaris sah atas properti komunal apa pun adalah komunitas Yahudi negara, termasuk Yahudi yang datang dari negara ini sebagai rekan senegaranya atau asosiasi lain.
Proyek hari ini
Proposal Speer membangkitkan minat otoritas Rusia, yang merekomendasikan dia kepada gubernur Pskov Krechetnikov dengan permintaan untuk menggurui dia. Banyak dari organisasi yang disebutkan adalah bagian dari Komunitas Yahudi Bersatu Ukraina, beberapa bekerja secara mandiri. Tetapi pada saat yang sama, mereka semua telah memberikan bantuan besar tidak hanya kepada perwakilan Diaspora selama bertahun-tahun, tetapi juga kepada semua orang yang membutuhkan bantuan dan dukungan, dan proyek yang dilaksanakan oleh yayasan amal Yahudi seringkali memiliki makna yang semuanya Ukraina. Gábor Finaly, 43, telah menjadi rabi di sinagoga Kemah Abraham di pusat Budapest sejak 2017. Baik sinagog, dibuka pada tahun 1896, dan rabinya adalah anggota gerakan Neolog, yang dekat dengan Yudaisme konservatif. Setelah Kongres Yahudi Hongaria tahun 1868-1869, neolog dibentuk menjadi denominasi terpisah dan menjadi gerakan keagamaan Yahudi terkemuka di negara itu.
Dia membawa masalah bagi dunia, sekitar seratus juta orang meninggal di berbagai negara, jika Anda memperhitungkan Cina, Kamboja, Vietnam, Korea, dan negara lain tempat komunisme ditanam oleh Uni Soviet. Tidak ada perang dunia yang dapat dibandingkan dengan begitu banyak korban. Dan pengadilan memberikan pemahaman bahwa ini tidak boleh terjadi lagi. Israel berhasil mematuhi tindakan yang masuk akal, mereka memberikan penghormatan untuk mengenang mereka yang tewas dalam Holocaust, membangun tugu peringatan yang indah.
Bukan kebetulan bahwa dalam beberapa tahun terakhir sejumlah artikel muncul di pers Yahudi yang mengkritik aspek umum dan khusus dari distribusi dan penggunaan dana tersebut. Perlu dicatat bahwa setelah 11 September, presiden Amerika, seperti yang sering terjadi padanya, menjadi bersemangat dan berjanji bahwa bagi negara-negara yang mendukung kebijakan antiterorisnya, amandemen tersebut akan segera dicabut. Namun ternyata, persoalan pembatalan amandemen ternyata sangat sulit bahkan bagi Rusia, sedangkan terkait dengan Ukraina, masalah yang dihadapi pembatalan amandemen tersebut jauh lebih tinggi, karena. Praktis tidak ada properti komunal Yahudi di Rusia.
UJCU mencatat bahwa pada tahun 2019 tingkat anti-Semitisme di Ukraina menurun sebesar 27%. Laporan tersebut juga dapat dibaca dengan mengunduh versi PDF-nya (20 megabita). Selain itu, laporan ini tersedia untuk dibaca dalam bahasa Inggris.
Sejarah sosial dan agama orang Yahudi. Volume 5 – Salo W. Baron
Kami memiliki kantin kerja yang buka setiap hari. Pak Alex Rovt membantu kami, ada mobil yang membawa orang sholat dan mengantarkan makanan ke rumah orang. Saat ini, sekitar seratus orang Yahudi tinggal di Mukachevo bersama anggota keluarga. Kami membawakan mereka makanan, perawat patronase bekerja dengan mereka. Jika ada 10 orang atau lebih, maka ini adalah doa kelompok, jika kurang – individu, setiap orang berdoa untuk dirinya sendiri.
Tidak ada kekurangan keluhan dan petisi dari anggota komunitas Yahudi yang dicabut haknya. Selain itu, gubernur memerintahkan empat deputi terpilih dari setiap kahal untuk dipanggil ke Polotsk untuk berkonsultasi. Pertemuan perwakilan ini, di mana keadaan komunitas Yahudi dibahas, berlangsung di hadapan Gubernur Krechetnikov dari 26 Agustus hingga 6 September 1773. Menyadari bahwa semua orang Yahudi, terlepas dari apakah mereka tinggal di shtetl atau di pedesaan, tunduk pada otoritas kahal, Kakhovsky menganggap perlu untuk membiasakan diri dengan organisasi internal mereka. Dia menemukan bahwa tetua kahal (biasanya empat atau enam orang, tergantung pada ukuran komunitas) dipilih karena kekayaan, pengetahuan tentang Talmud, dan kemampuan bisnis mereka.
Rusia mengumpulkan orang-orang Yahudinya
Cita-citanya didasarkan pada “model statis di mana setiap kategori populasi yang ditentukan oleh hukum memiliki hak, hak istimewa, dan kewajibannya sendiri yang jelas” . Keragaman populasi wilayah yang baru diperoleh dan ketidakkonsistenannya dengan model Rusia menyebabkan kesulitan yang tak ada habisnya bagi mereka yang mencari pengenalan kategori yang jelas dalam masyarakat. Sistem perkebunan Rusia, yang ditetapkan oleh undang-undang, adalah struktur yang agak disederhanakan dan mencakup kaum bangsawan, budak, petani negara bagian, filistin, dan pendeta. Bagaimana bisa membebaskan Cossack Ukraina, “Landsassen” Livonian, Tatar Murzas dari Krimea?
Itu hanya obat sementara, dirancang untuk menenangkan pikiran yang gelisah. Peristiwa segera menunjukkan bahwa otoritas Rusia tidak lagi cenderung untuk menepati janji mereka yang tidak jelas kepada orang Yahudi daripada kepada orang Polandia. Rezim dapat dengan mudah menjanjikan otonomi luas demi penampilan, terutama karena administrator Rusia hampir tidak memiliki gagasan tentang apa sebenarnya inti dari otonomi Yahudi di bawah pemerintahan Polandia. Asal usul kehadiran Yahudi di wilayah Ukraina, para sejarawan mengaitkannya dengan kerajaan Khazar.
Pasukan Rusia tiba di Belarusia! Apa yang terjadi di dekat perbatasan Ukraina?
Dengan pembentukan Kongres Yahudi Euro-Asia dan salah satu program utamanya – Komite Restitusi Euro-Asia, sebuah upaya dilakukan, berdasarkan pengalaman Ukraina, untuk memperluas program untuk menggambarkan properti komunal ke negara lain. Pada bulan Juni 2002, sebuah seminar diadakan di dekat Kiev untuk koordinator program dari Ukraina, Belarusia dan Moldova. Perwakilan komunitas Rusia, Azerbaijan dan Georgia juga diundang ke seminar tersebut, namun ternyata masalah restitusi tidak begitu mendesak bagi komunitas tersebut – perwakilan tidak datang. Pada dekade pertama abad ke-20, gerakan avant-garde lahir dalam seni Ukraina.
